2026-06-01 01:30:36
（来源：衢州日报）
转自：衢州日报
濮波
进入常山有许多种方法
多年前我就在寻找一种幽僻的小径
一个人走路 害怕遇见史蒂文森 遇见斑鸠和 兀鹫
也许 还害怕遇见事物本身
多年后 我推翻了我的假设 开始走入山区
多年后 我会唠叨 进入常山有许多种方法
而每个人只能在许多种方式中 选择一种
用周华诚的方式 就可以写出《金果谣》
用余风的方式 高原和雪山就会进入意象
这一点毋庸置疑 不信 你可以乘坐绿皮火车
用漫漶的方式来一次常山 见证绿皮火车如 何邂逅高铁时代
见证在地质公园 从奥陶纪的一叶剖面 如何 藏着一个汪洋
这姑且是第四种方式吧
我走到有水的地方 唯见招贤渡口 璞石古 渡 古风悠悠
我想到一个叫作杨万里的诗人 和“唯见常山 江天际流”的诗句
这莫名其妙的搭配 穿越 和乱弹
一个唐朝叫作孟浩然的官吏 如何因为一首 诗流芳千古
钱塘江上的招贤 又如何见证南渡文人 如何 用宋诗
编织一叶扁舟 进入宋词最为隐秘的生活
千年后 这里水平如镜 我丢入一枚石子是否 可以激起千层波纹？
是否 可以邂逅两个招贤 两个杨万里
一个是典籍里的万里 一个是想象中的万里
事实上这只是想象 只是一种穿越
常山正以光速 从双柚之城 慢城 一切为了U之城
常·争之城 到浙西新门户 地质公园……书 写着现代传奇
作为一名旅居人 我时常听到一句口头禅便是
“我只剩下了时光 草履 古道……”
或者反过来听“我穷得只剩下了理想”
古道之“道” 也可以是道心之“道”
王阳明的知行之“道” 朱熹的集注之“道”
哦 这进入常山的第五种方式啊 熏着悠悠古香
除了历史的方式 沉重的方式
进入常山肯定还有一种随机的 游戏的方式 狂欢的方式
用翻山越岭的草履之法 行走的方式
或三月大地活动 邀请全省艺术家的慷慨之道
一种时代的“变法”正在悄然流行 一次去芳 村镇图书馆
一个叫作路里坑村的石灰窑洞翻身一变 成 为面包作坊 牛棚咖啡屋
而两山理论 生态之城的研讨会 正在举行
金源村 昔日是进士的读书声 今朝是农民的 言笑声
第六种是并置的方式 时间和空间谈笑风生 的方式
正如东坑古道和常玉古道可以在球川和何家 乡的山间交集
稍远的婺源 一个朱熹的文豪 刮起一场叫作 “四书集注”的风暴
从此中国的儒学都有了相同的姿势
从此中国人喊爹喊娘有了统一的注目礼
从此屋檐下听见上一句“旧时王谢堂前燕”
中国人都有了下一句“飞入寻常百姓家”
楹联胜利了 传统保持了 古典得到了继承、 弘扬和变法
第七种方式 涉及创业 在常山——创业是 一个响亮的名词
在常山——街巷里热议着 双柚的传说 30年
这个地方的贤人志士如何步调一致地耕耘一 颗果子
在常山——创业更是一个显赫的动词
科学和招商——在这里得到礼待 移民是一 个幸福的名词
第八种我称之为“邂逅” 更多的爱 来自文化 的融合 和包容的精神
正如 喝彩和越剧在文峰广场上可以合唱
正如 山茶油调和了植物和风土的滋味口感 滋润着嗓音
正如 常山港的开阔 有着石崆寺的气势 塔 山的挺直
或者福田寺这个名词背后的广阔的意指 ……
第九种是行者的方式 我去东案乡金源村
那里旅游业土特产 民宿 让村民收入改善
是通过市场经济的方式进行的 这里自然的力量
政府有限度地介入经营 并在大的乡村计划 中予以引导 但不越俎代庖
哦 我看到人民性在这里得到发扬 余下的日子——
我的足迹抵达白石镇 球川镇 抵达芳村 何 家乡 招贤和辉埠
我的足迹在天马村 金源村 幸运阁 童话村 踯躅 还筹划去万寿寺
我内心里无时无刻不在复刻着“良序社会”规 则 古训 朝气 味觉……